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彰化聖王廟又名威惠宮，始建於清乾隆二十六年，後遭破壞，於嘉慶及光緒年間重修。他的信徒主要為漳州七縣移民，供奉開漳先賢唐代陳元光，是彰化縣城內的的漳州人守護廟。格局為三殿兩廊式，前有青斗石雕之八字牆，左龍右虎，具有很高的藝術價值。聖王廟雖為漳州移民所建，但當年所聘匠師卻為其他籍人，因此木結構之細部處處顯現出其他風格之特色。

鹿港天后宮初創年代不可考。所供奉的媽祖神像係由湄洲祖廟運來，造型莊嚴典雅，為台灣媽祖神像之代表作。廟經歷嘉慶及同治時期數次休葺，現貌則為1922年大修建之結果，當時主持的匠師為泉州名匠王益順。本廟為三殿式，前殿三川門左右各闢八角門，兩廊又兼鐘鼓樓。正殿重簷歇山頂，樑柱碩大，殿身高敞雄偉。雕刻方面尤精，前殿人物窗為青斗石雕，刻畫入微，為台灣石雕之精品之作。因此，有許多國內外有名的名師，都會到此地研究其雕刻之技術，來作為日後之作。

餘三館位於永靖的陳宅餘三館，是台灣著名的古宅第。初建於清光緒十五年，除了外護龍近代曾經加修改外，主體的部份仍然維持清代原貌，甚值珍惜。宅第是坐西朝東，取紫氣東來之意。格局為三合院，前有水池及門樓。正殿內佈置俱全，太師椅、八仙桌、供桌及執事牌等仍很完整。格扇門之漓虎爐透彫藝術水準高超，油漆彩繪用色優美，令人百看不厭。因此，也是許多遊客喜歡參觀的旅遊景點之一。

元清觀是位於古彰化縣城東門內，初創建於清乾隆年間，由泉州移民所捐建。復於光緒初年再大整修，格局宏偉，雕琢精細。為台灣以觀為名，並且供奉玉皇大帝之唯一例。元清觀在建築上有許多特色，例如三川殿使用牌樓式重簷，斗拱使用象頭造型，廊牆施磚刻及交趾陶。而正殿之柱子排列尤為特殊，殿多出兩排柱子，以承受屋頂的重量，使內部有如柱林。元清觀可說是代表了清光緒年間之建築水準。

和美道東書院初創於清咸豐五年，為台灣現存較完整的古書院。道東書院格局方正，坐北朝南，為兩進之四合院。門廳面寬三開間，闢三門。中庭甚寬敞，左右各有一列護室，講堂寬亦三開間，深為五間，殿宇內氣勢恢弘，內置宋徽國文公朱夫子神位，樑架雕工彩繪皆頗可觀。講堂左右有圓洞門圍成小方院，內通耳房，古時作為山長住宿之用。

彰化的節孝祠是台灣現存唯一的單座獨立節孝祠，清同治年間是由彰化地方人士醞釀籌建的，鹿港文開書院掌教舉人蔡德芳及拔貢生林清源先行採訪節教婦女。至光緒初年又由白沙書院山長、訓導、主事等士紳再採訪，經由禮部核准建祠，祠於光緒十三年動工。民國十三年遷建於八卦山下現址，共合祀節婦四百六十二人。祠為四合院式，格局嚴謹，造型十分優美，雕工尤精。其木結構採用罕見的移柱法，在台灣為建築史上深具研究價值。因為如此，有許多國內外的學者喜歡在此研究歷史文化。

彰化孔子廟是於十八世紀所創建，其間並有多次的重修；但在乾隆因林爽文事件，而受到嚴重的毀損，之後又經歷多次的整修。現貌的格局為清道光十年以後大修之結果。這間孔廟的核心建築是在－大成殿，為整座孔廟的精神所在與空間核心，大殿內的屋架採三通五瓜的抬樑式結構，正中神龕內供奉至聖先師孔子神位。面寬三間，四面繞有迴廊（走馬廊），屋頂為歇山重簷式，整個大殿是立在一個側邊佈滿了特殊意涵砌磚花紋的台基上，殿前則是有一個月台及卸路石，而正面的一對泉州花崗石雕龍柱，造型矯健、粗儣，渾厚古樸，線條十分的流暢明快，極為優美。因此，吸引不僅有學子前往膜拜，也有更多國外旅遊客前去一睹風貌。

鹿港龍山寺初創於清乾隆年間，後屢次休葺，道光十年有一次的大修，奠定了日後現今的格局。其規模完整，氣勢雄偉，木結構奇巧精美，為台灣清代所建佛寺之傑出代表。寺之建築包括山門、五門、戲台、迴廊、大雄寶殿、後殿及方丈等，各座建築均有其特色，值得人們仔細欣賞。戲台內之天花為八角形藻井，又謂蜘蛛結網，無數斗拱齊集頂心明鏡，令人嘆為觀止。大雄寶殿歇山重簷，殿內高敞，計用柱四十根，亦為台灣罕見之壯麗的建築物。

馬興陳宅規模宏整，計有三進，兩側護龍多達六列，共有九十多間房。在它的建築上是使用唐山石板及紅磚，施工精良。它的正堂神龕木雕極為精緻，彩繪多使用黑紅色及貼金技巧，氣氛至為典雅。

鹿港天后宮又名舊祖宮，與埔頭街新祖宮、長興里興安宮同為鹿港的三座媽祖廟。創建於明末清初，相傳宮內的的媽祖原奉祀於福建省莆田縣湄洲島賢良港天后宮，為六尊開基媽祖的第二尊﹝由施琅將軍恭請來台，奉祀於鹿港天后宮，俗稱二媽﹞，人稱湄洲媽，因此鹿港天后宮又有台灣開基祖廟之稱。原神像為粉紅面，由於不斷受香火之燻染而成黑面，故又被稱為黑面媽或香煙媽。為台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，由鹿港天后宮分靈分香出祖的大廟宇眾多，媽祖文物保存會等共達二千餘座，終年香客絡繹不絕。

鹿港天后宮的平面格局，在清同治時期的改建便已建立基本規模。當時重修後的規模已經是三殿式的平面格局，包括有三川殿含戲台、中殿媽祖殿、後殿天公殿及禪房護厝等主要建築物。一九二三年的改建便是以既有的規模為基礎再加以拓寬改建。在改建之前，天后宮僅為面寬三開間、前後三殿式之平面格局；經改建及近代的增修之結果，成為正面五開間五門、進深三殿、左右過廊及左右護龍等之平面格局。兩殿間以左右過廊鐘鼓樓相連共同圍出中庭，主殿及後殿再以護室圍出後庭，兩側護龍再以過水廊與主殿相接，其平面格局呈現出臺灣中型廟宇典型的格局。

鹿港天后宮湄洲媽租不但神靈顯赫，香火鼎盛，更因廟宇年代久遠規模宏偉，而聞名遐邇。尤其建築結構富麗堂皇，古色古香，雕樑畫棟獨具匠心，彩繪及木石雕刻，皆精緻絕倫巧奪天工，故有藝術殿堂之稱。廟中陳列的珍貴史料及宗教文物，更是令中外人士嘆為觀止。自從湄洲祖廟毀於文革後，奉祀於本官之湄洲開基聖母寶像，及有關湄洲文物，更受到廣大信徒重視，而成為碩果僅存的歷史瑰寶。

八卦山大佛風景區，林木蒼翠，景色秀麗，為彰化八景之首。聳立於山巔的大佛，建造於民國五十年，佛高七丈二，古樸莊嚴，是彰化的地標。大佛風景區邊近年經重新整頓改建後已展現全新風貌，區內規劃有生態園區、參佛大道、精緻庭園區、噴泉展演區、遊客服務中心等多處設施景點可供遊賞。

八卦山風景區的自然生態豐富，在每年3月間是灰面鵟鷹群聚過境的時節，本風景區將舉辦鷹揚八卦的賞鷹活動，其實八卦山風景區範圍廣闊，從北到南大約要半小時車程，區內也有多種遊賞主題：生態、寺廟古蹟、茶園，還有最受歡迎的單車、健行路線。

八卦山脈是春分灰面鵟鷹北返過境暫棲地，每年3月間皆舉辦賞鷹活動。除了灰面鵟鷹外，大冠鷲、鳳頭蒼鷹、赤腹鷹等也是常見的猛禽。在龍仔頭山附近，林務局設有二水台灣獼猴保護區，可認識獼猴生態。區內蜜源植物豐富，擁有蝶類5科25種，其中以鳳蝶科居多。其他兩棲類有褐樹蛙、貢德氏赤蛙、錦蛇等台灣特有種。

對外地人來說，大佛是對八卦山唯一的認識，但對當地人來說，風景區內綿延交錯的步道、自行車道，才是生活的一部份。除了長青自行車道外，大佛風景區、二水觀光自行車道以及139縣道也都適合單車旅行。其中139縣道沿途景觀優美，適合騎乘單車慢慢賞遊，11月間八卦山脈逍遙遊自行車活動，歡迎遊客前來共賞八卦山之美。

八卦山整個園區花木扶疏，繁花似錦，景色怡人，設施完善、停車方便，是一處具文化藝術、生態、知性等多元化的旅遊景點，實為週休二日休閒旅遊，親子活動的最佳去處。