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彰化聖王廟又名威惠宮，始建於清乾隆二十六年，後遭破壞，於嘉慶及光緒年間重修。他的信徒主要為漳州七縣移民，供奉開漳先賢唐代陳元光，是彰化縣城內的的漳州人守護廟。格局為三殿兩廊式，前有青斗石雕之八字牆，左龍右虎，具有很高的藝術價值。聖王廟雖為漳州移民所建，但當年所聘匠師卻為其他籍人，因此木結構之細部處處顯現出其他風格之特色。

鹿港天后宮初創年代不可考。所供奉的媽祖神像係由湄洲祖廟運來，造型莊嚴典雅，為台灣媽祖神像之代表作。廟經歷嘉慶及同治時期數次休葺，現貌則為1922年大修建之結果，當時主持的匠師為泉州名匠王益順。本廟為三殿式，前殿三川門左右各闢八角門，兩廊又兼鐘鼓樓。正殿重簷歇山頂，樑柱碩大，殿身高敞雄偉。雕刻方面尤精，前殿人物窗為青斗石雕，刻畫入微，為台灣石雕之精品之作。因此，有許多國內外有名的名師，都會到此地研究其雕刻之技術，來作為日後之作。

餘三館位於永靖的陳宅餘三館，是台灣著名的古宅第。初建於清光緒十五年，除了外護龍近代曾經加修改外，主體的部份仍然維持清代原貌，甚值珍惜。宅第是坐西朝東，取紫氣東來之意。格局為三合院，前有水池及門樓。正殿內佈置俱全，太師椅、八仙桌、供桌及執事牌等仍很完整。格扇門之漓虎爐透彫藝術水準高超，油漆彩繪用色優美，令人百看不厭。因此，也是許多遊客喜歡參觀的旅遊景點之一。

新埔劉家祠是一座單進三橫的建築，素有「匾額多、燕尾多、功名多」三多的美譽，日治時期曾加以修建，具有日式建築的影子。祠堂正身高聳，起翹的屋脊曲線優美，家祠的大木作及小木的彫刻均極為精彩。家祠橫屋闊為三開間，中央明間做為廳堂處理，入口退縮為凹壽面，屋簷也做起翹的翹鵝，是本建築的特色，也有許多遊客前去參觀。

湖口三元宮的前身是道光年間的三官嘗，是移民凝聚力量的神明會，自商業規模成形後，逐漸成為公眾的信仰，地方人士遂有建廟之議。十九世紀初，三元宮動工興建後因與地方風水傳說不合，故於大正年間由地方人士改建坐南向北，於大正七年完工，次年舉行登龕大典。三元宮格局嚴謹而完整，最大的特色是在於其建築結構上，正殿的承重構造拋棄傳統廟宇的石柱，而改為磚砌方柱，更省去通樑等木構件，使得廟內顯得更加樸實穩重。屋頂部份曲線優美，無繁多的裝飾，去除了民間常見的華麗感，更加讓三元宮顯得莊嚴肅穆。

姜阿新故宅是一座洋式風格、內部以原木為主要裝潢的住宅，樓高兩層，入口有凸出的車寄空間，顯得十分的氣派，室內的裝修極為考究，套別是各部的木作、用料均為上乘之作。有趣的是室內各部尺寸均是符合傳統門公尺的吉利尺寸，這些風水考量與洋風融合創造出明快流暢的空間，足見設計者不凡的巧思。而姜阿新故宅是於1946年興建，是姜氏企業為了接待外賓而興建此一洋樓。

港仔大沙漠亦名九棚沙漠，位於恆春半島東岸，九棚溪出海口的沙灘後面，面積廣達200多公頃，是台灣最大的沙漠景觀，遍佈白色細沙，隨地形高低起伏，景色相當壯麗。其特殊景觀是因恆春半島的落山風吹起的一大片沙丘，原在海岸線的砂，年覆一年的吹向九棚山腳下，逐漸形成今日的沙浪、沙谷、沙河、沙丘、沙壁等台灣罕見的特殊景觀；枯竭的木麻黃橫躺臥著，炙熱的大太陽，加上帶有鹹味的海風，頗有置身海邊沙漠感覺。

港仔大沙漠除了欣賞沙漠風貌外，最吸引遊客的，該是因這特殊的地形，所發展出刺激有趣的飆沙活動，站在改裝的吉普車上馳騁沙漠，當地業者規劃有飛岩走壁、雙S急速轉彎、雲霄跑道、波浪型跑道及五棧絕壁斷崖等路線，其中從五層樓高絕壁斷崖俯衝而下最吸引人，遊客可在最好玩、最安全的範圍內，體驗飆沙的樂趣。

港仔大沙漠有各樣的沙地景觀，風向又不斷改變沙地的表面，千變萬化頗為美觀，搭配枯死的木麻黃，和沙地上的馬鞍藤等，成為頗為獨特的景色；若加上炙熱的大太陽，加上帶有鹹味的海風，頗有置身海濱沙漠感覺。另外，本區東岸是漫長的平坦沙灘，亦可讓遊客戲水弄潮，欣賞太平洋的瑰麗海景。如果運氣好，在大沙漠可以欣賞太陽或月亮跳出海平面上升的美景。

港仔大沙漠當地的吉普車隊業者則說，目前吉普車輪輾過的地方均是活沙，即每年10月至翌年4月間，因落山風將沙吹至岸上，到梅雨季節時再流回大海中，如此循環不斷，沙灘沙丘不受影響，只要飆沙不傷害到沙中植物，這裡的沙漠奇景不致遭到破壞。切記玩樂飆沙遊樂等等活動，多少都有安全方面風險，切記慎選有營業執照、風評佳、設施完善，保險齊備之公司，且多多注意自身安全較妥當。

台東縣卑南鄉境內有許多的山地與丘陵，平原甚少，這裡原本是卑南族游耕狩獵的地方。在清代的文獻中，卑南鄉被稱為卑南八社，日治時期卑南鄉屬台東郡台東街管轄，直到光復後才由台東鎮劃分成為鄉至今。卑南鄉中最為人知的便是知本溪流域的知本溫泉區，這裡也是台東縣旅遊的主要景點，許多民眾都會趁著假日到此享受泡湯及森林浴的洗禮。

卑南鄉位在台東縣中西部，其經濟以農業為主，主要的經濟作物有釋迦、查夜、番石榴、木瓜等，近年來也在積極推廣高接梨、火龍果等水果作物。在卑南鄉內有許多農業研究機構，如初鹿牧場、賓郎種畜繁殖場、台東區農業改良場斑鳩工作站等，都是東部農業研究的重鎮。初鹿牧場位在初鹿村東方的台地上，牧場內乳牛為荷蘭種乳牛，牧場以最佳的溫帶苜蓿草餵養，加上優雅的環境、清心的空氣、沒有其他的污染，才造就出有名的初鹿鮮乳。如今牧場的經營變得更加的多元化，除了有森林浴步道外，還附設有烤肉區及露營區可供遊客盡情的享受悠閒的假日。

知本森林遊樂區位在知本溪中游，入口處有朱紅色的鐵橋橫跨溪谷，出口處則為觀林吊橋懸垂在兩岸，蒼翠的森林和緩流得溪水構成一幅優美的圖畫。進入到知本森林遊樂區林木蓊鬱、板根、支柱根、氣生根等許多特色植物，展現出豐富的熱帶氣候風采，更有許多盤根錯節的老樹訴說著生態繁茂的盛況，千根榕便是一很好的例子。另外還有鳥榕纏繞茄苳的奇觀，因其纏繞而給予了「夫妻樹」的美名，但學者卻指出這是植物絞殺作物的演替現象，並非我們所想得那麼浪漫。

知本森林遊樂區就像是大自然的故鄉一般，想要從忙碌的工作中脫離出來，到知本森林遊樂區來准沒錯。

林業試驗所附屬的台北植物園位於台北市西南側中正區南海路上，在博愛路南端，佔地約8公頃。佔地廣闊、綠蔭密佈，宛如小型森林。至今已有100年歷史，西元1896年，日本人統治臺灣時就已經建立了，當時稱為台北苗圃，到了西元1921年，正式改名台北植物園。至今，園區內之建築與植物種類已遠超過以往盛況，搜羅之植物多達1500餘種。

植物園就像個超大型的植物博物館，園區裡到處可見綠色植物，植物的種類多達1500多種，是台北市區內空氣最清新的綠色天堂。其中以荷花池最令人流連忘返，坐在池邊賞荷，是多麼的悠閒舒暢。植物園裡有一間全臺灣最早成立的植物標本館，叫做蠟葉標本館，裡面收集了大約十萬多份的植物標本，可供教育、學術研究之用。

台北植物園依植物分類系統與習性分區，每個區域以不同的主題呈現，並且設有解說牌，介紹琳琅滿目的奇花異卉，例如荷花池、十二生肖區、多肉植物區、蕨類植物區、詩經植物區、民俗植物區、棕櫚科區等等，以增加展示的系統性，也方便民眾參觀學習；大門挺立高挑的是肯氏南洋杉，宏偉氣派，象徵這一片生機盎然，尤其是荷花綻放時節，含艷帶露葉浪起伏，總是吸引眾人的駐足流連。台北植物園在園區中也規劃導覽步道，架高的木棧道與林間小碎石道讓前來的民眾可以依循步道的路線參觀，更能融入遊園的氣氛。

台北植物園位於台北市區內交通極為便利，並與相鄰的歷史博物館、科學館、藝術館等文教機構，構成台北都會區內著名的南海學園。再加以市區內的綠地缺乏，因此植物園就成為一個遊客休息踏青的好去處。

每年五月桐花盛開季節，吸引全國上萬民眾前往黃金小鎮賞花。自桐花祭活動開始，週末假日都吸引許多來自都會消費者前來賞桐花並體驗客家農村情味。為嚮應客委會與公館鄉公所舉辦的桐花祭活動，桐花祭期間苗栗縣旅客服務映象園區與黃金小鎮多家休閒業者以其園區特色推出各種活動或當祭新鮮佳餚，讓遊客絡繹不絕。

苗栗公館黃金小鎮特別推薦當地八處賞桐步道，包括從行修寺到客陶窯的大坑村桐花步道、擁有原始森林的蜜蜂坑桐花步道、有台灣第一口油井及陳列館的油桐花坊步道、柿餅工廠旁全長4公里桐花步道、苗栗八景中的雙峰山及墨硯山賞桐步道，與苗栗區農業改良場遍野桐花，以及從客屬大橋到稻香米食工廠的銅鑼后山桐花步道均都是非常值得一遊的賞桐地點。

苗栗賞桐花的景點中以華陶窯最有魅力，典雅的建築、優美的桐花步道、桐花樹下擂茶，外加古樸的苗栗生活陶，在在都讓華陶窯的桐花之美讓人沉醉。不過，為了提昇旅遊品質，華陶窯採取總量管制，想要入園必須先預約。

為了迎接五月桐花季，黃金小鎮即日起推出一日與二日遊賞桐行程，邀您到苗栗欣賞遍野雪白桐花、體驗客家人的熱情與城鄉之美。桐花祭期間，黃金小鎮也推出免費的桐花公車，遊客可以在大苗栗草莓園前搭乘前往原始咖啡館及油礦陳列博物館，每天上午9點下午5點，每10到15分鐘一班。

石門古戰場位於車城鄉、四重溪東側，此地只有山丘、流水，頗富戰場意境。石門是由海拔370公尺的虱母山以及海拔450公尺的五重溪山斷崖夾峙而成，其絕壁陡峭。由於地勢險要，儼如門戶，石門因而得名。

西元1871年，琉球宮古島的漁民在海上遇到颱風，漂流至台灣東南端的八瑤灣（即今屏東縣滿洲港仔）海濱，船上69人中溺斃3人，66名幸存者登陸上岸後，卻有54人被排灣族牡丹社原住民視為入侵者而殺害，即著名之牡丹事件。三年過後（西元1874年），日本以報復牡丹事件為由（實為企圖搶奪台灣），由日本將領西鄉從道率領大軍大舉侵台，於該年的5月8日進攻琅嬌（及現今的恆春），5月18日挺進四重溪，四日後攻進至石門隘口，最後原住民不敵日本的一千多名士兵和大砲猛攻，牡丹社頭目阿祿父子戰死。日將西鄉從道在這場戰役過後，於石門興建一座忠魂碑以紀念戰死的日軍，台灣光復過後，政府乃在原址重建這座抗日紀念碑，以悼念這場抗日戰爭中罹難者的忠魂。

石門古戰場是岩多樹少的天然險障，風勢十分猛烈，其左側小丘上有日人為西鄉從道所立的紀念塔及忠魂碑，沿小路走向山頂還可見到澄清海宇還我河山的石碑，是民國42年10月由張山鐘所題，在此地遠眺四重溪粕石門古戰場，不禁為抗日烈士的浩然正氣而倍感肅然起敬。遊客至此除可憑弔舊日外，登上虱母山頂眺望、石門村、四重溪風光盡入眼底，視野甚佳。

北海海域以澄藍的海域、晴朗雲天、豐富潮間帶生物、玄武岩地形，成為海上活動的聖地。全區只有三座有人島－吉貝、員貝、鳥嶼，其中以吉貝嶼最大也最富盛名，綿延數千公尺長白沙尾海灘，柔白細緻，與藍天碧海相映成趣，美麗非凡。此外，島上備有各式水上活動，可充分享受親海的樂趣。員貝嶼擁有石群、石筆、石硯，以及可觀的潮間生態，鳥嶼東側則有整片珠簾狀玄武岩，自然景觀相當豐富。

吉貝
吉貝嶼位於澎湖縣白沙鄉、澎湖海域的東北角，距離白沙嶼約為5.5公里，全島面積約3.1平方公里，海岸線長達10公里，是北海最大的島嶼，由於海域廣大、漁產豐富城唯一個大漁村，更是民眾夏日渡假、蜜月及水上活動的熱門據點。

員貝
員貝嶼位在白沙嶼岐頭村東方、鳥嶼西南方鄰近澎澎灘，員貝嶼全島為丘陵地形，因為形狀像是一扇貝覆蓋水面而得名。員貝嶼在大退潮時，會出現一條淺水步道，從草嶼至石敢當大約4.6公里的淺水步道可走到對岸的沙港村，員貝嶼的淺水步道是由石板、碎石和珊瑚礁等組合而成，是員貝嶼先民賴以對外交通具有歷史尋根意義的海上步道。

鳥嶼
鳥嶼村位於白沙鄉東北方，為一傳統典型漁村，居民早期以捕撈丁箱賴以維生。鳥嶼海岸線綿延約2.5公里，總面積達26公頃，聚落聚集於漁港四周，山坡上為旱田。本島東岸玄武岩柱林立，北方的南面掛嶼表面覆蓋一層風化後的紅色碎礫，最下層則為火山角礫岩，遠眺狀似富士山，景色優美，退潮時與鳥嶼相連，為本島重要的觀光資源，現已被列為玄武岩預定保護區。

榮華山瀑布群位於番路鄉觸口村，整個瀑布區散落於番路山西側山腰，屬八掌溪支流水系，瀑布群共由情人、通宵、峰雲三瀑及一水濂洞組成，規模雖都不大，但在當地頗具知名度；而因番路山又名榮華山，故名為榮華山瀑布群。

它是為一溪源的連續瀑布，往瀑布途中，遍處蒼鬱的竹林果樹，鳥鳴蟲唧，是個輕鬆賞遊的踏青去處。而這水濂洞係由兩塊名為情人石的大岩呈A字排列，山澗瀉流其上，形成可容二十人之水濂洞；情人瀑布位於水濂洞上方約十公尺處，瀑高約十公尺，涓涓細流，飄逸生姿。循原路回去，再依指標上走，取左可往通霄瀑布，取右可抵峰雲瀑布，四周林木郁菁，曲徑通幽。

巃頭休閒農場位於阿里山公路處，是以孟宗竹林、奇岩怪木、茶園景觀及體能活動為主的休閒遊樂農場。標高一千三百餘公尺，四周山巒環抱，空氣清新，素有暢遊新中橫公路、阿里山風景面的主要休息站。

由於位置優越展望極佳，遊客遠可眺望玉山群峰、日出，甚至南橫大關山群嶺，近則象山的雲海，以及嘉南平原的夜景，都可盡收眼底。其周邊還有不少溪谷、峭壁、瀑布等天然勝景，近年來逐漸成為阿里山公路的新旅遊中心。農場內，竹林小徑，晨曦珠露，蟲吟鳥鳴，既令遊客賞心悅目，也可享受一場怡然自得的森林浴。農場內除闢建如茵的滑草場外，尚有逍遙纜車、霹靂車等遊樂設備，滿足速度快感，而森林浴場內的體能訓練場，更是遊客體能自我考驗的精心關卡。

影像博物館－博物館前身為日治時代的有樂館，是全台灣第一座有冷氣設備的電影院；其建築式樣融合了古羅馬與阿拉伯建築風味，從外觀色彩的純淨，以及簡單對稱的花草和幾何紋樣，勾勒出其獨特特色。

啟用後的影像博物館，把國民戲院時代的入口處改成玻璃帷幕；入口地板則是用玻璃處理，中間則是放置電影看板，兩邊擺設鏡子；並且將一樓傾斜的地板打平，作為表演劇場，設置電動伸縮座椅一百一十八個座位，多元化的空間可提供不同遊客團體的使用；在二樓方面仍維持傳統式的戲院座椅。影像博物館內有電影文物的收藏、展示、播放，並且可提供另類的表演空間，不僅可以達到古蹟保存及再利用的功能，也是舊年代與新世紀的影音重現。吸引許多，大小朋友在此欣賞電影的最佳場所。

新竹之心－竹塹市新竹古地名，舊屬淡水廳。清朝雍正年間因應民變，曾分別環植莿竹，加築土圍防衛。至道光年間，興建石城並築東西南北門城樓四座，。日治時期，因金德美商號大火延燒，北門城樓付之一炬；隔年日人實施街區改正，僅剩下東門城樓迎曦。民國八十五年十月文建會核定東門城廣場整修為歷史空間美化案，民國八十八年，迎曦廣場公共工程完竣，命名為新竹之心，從古城樓的歷史空間變成古今融合的現代市民廣場。讓這的地方徹底的改變風貌，也讓許多國內外的觀光客非要來這旅遊的最佳景點。

八角樓為鹽水知名的古建築，由經營糖廠的葉連成商號於道光２７年所興建，其經營者為祖籍福建泉州府的葉開鴻及其四個兒子。葉家四兄弟共同協力經營糖場生意。

當時，因享月津港航運之便，通常以船運的方式將糖銷運大陸，再將內陸所製的絲綢等布料運回販售。回航時總會運福杉、磚瓦作為壓船貨，而這些壓船貨也就是後來興建八角樓建材。八角樓樓高兩層，興建十年才正式完成，建築體未用一根鐵釘，全用木榫連結，從簷屋頂八角分執略為翹起是其重要的特色之一。雖然往日鮮豔的彩繪不復，但仍可從其樑、門、楹、窗櫺等細節處欣賞到其建造的巧思細工。

月津港在明鄭時期是一座海港，亦是鹽水鎮經濟活動的重要碼頭，其貿易範圍擴及台南一帶，後因清代時港口河床淤塞，海港日趨縮小，又經日軍在布袋築堤，致使海水無法流動，便成為死港，使月津港以往盛況只能成為回憶。

橋南老街位在興隆橋之南所以稱得橋南街，原為清代鹽水通往南部鄉鎮的交通要道，昔時商家及大戶林立可說相當熱鬧。經過世代交替，時代變遷，橋南街逐漸沒落，不過卻留下了當時住商混合的傳統街屋，在主屋與街道間延伸一座單層的單坡向屋簷，古稱亭子腳，供遮陽避雨之用；在老屋店舖的正上方也仍保留當時儲存貨物的矩形樓井，讓人漫走在橋南街上嗅到濃濃的古意。

石梯坪位於花蓮縣豐濱鄉港口村以北約2公里處，為花東海岸風景點之一。因陸地上的岩石向海伸入，形成大大小小的灣澳，其形如階梯一般，排排長短不一，故稱為石梯坪。這裡以多變奇特的海蝕景觀被稱作東海岸海洋生態教室；而豐富的珊瑚礁群亦成為潛水天堂。此外，這裡更是台灣賞鯨活動的起源地，發現鯨豚率高達9成；在此設有遊客中心及賞鯨碼頭。

石梯坪為一處亙達1公里的奇岩怪石，壯闊的景象足以媲美北海岸的野柳。石梯坪整個區域是一個面積極大的海岸階地，海蝕地形十分發達，海蝕平台、隆起珊瑚礁、海蝕溝、海蝕崖等觸目皆是，尤其是壺穴景觀堪稱台灣第一。岩石上則遍生各種海洋植物，林投樹、仙人掌、馬鞍藤等，景觀十分豐富。石梯坪海底蘊藏著豐富的珊瑚礁群和熱帶魚群棲息，潮間帶上與壺穴形成的潮池，生長著各式各樣的海藻、魚蝦、貝類等海洋生物，成為潛水及磯釣的絕佳場所。附近魚產頗豐，尤以龍蝦為最，也是海釣的好地方。在石梯坪北方海灘，岸旁岩石有一海蝕巨洞，為海浪沖擊岩壁而成，形如石門洞穴，為地質觀察、野餐、遊憩的最佳去處。

這兒不但風景好，還有很棒的露營設施算是是花東海岸最佳的露營地，費用也不高，如果不想投宿，在此露營會是個很好的選擇。目前此處已規劃為風景特定區，設有寬大的停車場、海邊步徑等設施，梯坪露營區設備完善，可選擇在此夜宿，或是步月漫行、或是聽濤觀星，必能暫拋憂煩、洗滌塵俗。服務中心還設了一條約2公里的步道，沿這條步道，遊不只可以看到石梯坪所擁有的海蝕地形，還可看到生長在濱海的物，如林投、馬鞍藤等。

新金山海水浴場是有著金黃色細沙的半月形海灣，在這裡可以盡情游泳、戲水、做日光浴，也很適合帆船活動。與海水玩膩了，可以踱步到金山溫泉育樂中心，泡泡清澈無味，可飲可浴的溫泉。想要去散步，可以到舊金山海水浴場，觀看沙岸與岩岸交錯的地形景觀，以及傳統的牽罟捕魚方式。金山廣安宮廟口的金山鴨肉攤遠近馳名，每逢假日人潮絡繹不絕，幾乎佔據整條金包里老街，來到金山，絕對不能錯過這道料理。

金山是夏日消暑的去處，海風習習，以及沙岸與岩岸交錯的地形景觀，吸引無數遊客前來，金山海水浴場名噪一時，曾經是北海岸最重要的戲水聖地，近年來成為當地漁民以牽罟捕魚的傳統生活形式，吸引觀光遊客到來欣賞的歡樂的場所。重新規劃開闢後的海水浴場，也就是新金山海水浴場，位於北磺溪出海口的右側，緊鄰金山活動中心，金黃色的半月形沙灘長達500公尺，寬200公尺，是戲水、游泳及沙灘排球的熱門據點。

浴場旁的金山活動中心，提供了露營、烤肉設備，並有溫泉健身館，浪漫的林間小屋等，在浴場嬉鬧後，正是疲累身軀獲得最佳抒解的場所。金山海水浴場擁有適合全家出遊的喧鬧海灘，也有提供溫泉水療的設施。沙灘後面還有一個頗受遊客歡迎的烤肉區和室內溫泉游泳池。但海水浴場週一關閉，不對外開放。有興趣的遊客，可以在位於台北火車站旁國光客運北站搭直達車前往。

黃金小鎮位於苗栗公館鄉福星村，整個小鎮由台六線17K到19K這一段2公里多的道路所貫穿，沿線週邊佈滿特色咖啡館、田園民宿與休閒農場等景點。到了5、6、7月，台6線路旁的阿勃勒樹盛開枝頭一片燦爛金黃，花落時，滿地濱紛，浪漫而令人驚豔，因此打響了黃金小鎮的名聲。

當地社區的黃金小鎮協進會，包裝新的建議行程，推出鐵牛車改裝的遊園車，巡迴在台6線彎進來的館孝路、福義路，載客逛社區，免除烈日下走路的辛苦。如果喜歡自己騎單車閒逛，也有單車可租，社區規畫田園水圳自行車路線供單車遊客使用。

近年來黃金小鎮休閒觀光產業大有發展潛力，沿線居民經營、結合傳統技藝、陶藝、竹編、民宿休憩、餐飲美食、庭園景觀、花卉農場、觀光農園等，使地方產業更具特色。這個小鎮真的不大，但特色景點的數量多到很驚人，例如有以陶藝為主的隘寮小站、以荷花及後龍溪生態為主的荷塘居、以開放遊客自己採花為主的鬱花園、以竹雕工藝為主的車城竹堂、以向日葵為主的楊家溫室、以石蓮花與桑椹為主的茅鄉亭、以香草餐跟香草植物及玫瑰庭園為主的歡樂田園、以擂茶跟陶藝為主的宜興擂茶、以草莓為主的大苗栗草莓園，還有位在山區間，以飲料跟桐花步道為主的原始咖啡館，還有許多花朵與漂亮民宿的柿子紅了等等。

走一趟黃金小鎮，讓人感受到客家人的樸實，看到了團結打造家園新形象的感動，這裡隨時都值得走覽，冬天的草莓，春夏間的油桐花，夏季的阿勃肋、向日葵、紅棗，捏陶賞陶與花茶咖啡的四時隨性，而那寬闊的田園、潺潺圳溝水和滿滿的笑容，更是不分季節皆宜的渡假良方。

座落於台北市民樂街的大稻埕偶戲館，與有年貨大街之稱的迪化街相鄰，佔地不是很大，但裝潢擺設卻有著濃濃的古早風味，一些幾乎要失傳的戲偶以及逐漸消失中的偶戲文化，在館內都能夠找到他們的影子。大稻埕偶戲館為台北第一個以偶為主題之博物館，不僅將台灣傳統偶戲的延伸至海外，於國內之推動更不遺餘力。

在偶戲館中，許多展示的戲偶及相關物品大多年代已久，傳統表演的戲台、幾個幾乎失傳的偶戲，如傳統閩南戲偶、聖石傳說中所謂的金光布袋戲以及從世界各地蒐集的戲偶，讓大家能了解傳統戲偶的樣貌；其他還有表演時所需要的道具、衣服等等。

大稻埕偶戲館裡外都有看頭，原是民宅的建築外觀建於日據時期，仿柯林斯式列柱以及雕刻，顯得氣派華麗。整個偶戲館只有16坪的空間，館內陳設有許多互動式的設計，可以親自動手操作戲偶，並有導覽解說、偶頭雕刻示範等。除了珍藏4000多件偶戲文物、圖像資料外，也常不定期地變換主題，讓世界各國不同類型的偶戲，輪流登台演出。

目前館內每個週六下午針對親子觀眾推出週六兒童偶戲系列，也有對兒童、成人、親子所設計的跳進布袋偶戲表演製作課程，學員可以製作偶戲、表演布袋戲。藉由對表演方式的改良，與外國的文化結合，用生動活潑的表演方式吸引現在人的注意，從傳統偶戲單方面的表演方式到現在能夠利用偶戲和台下觀眾對話，這是另一種偶戲的表演方式。

新港奉天宮位於嘉義縣新港鄉大興村新民路與中山路交叉口，是新港地區的信仰中心；新港奉天宮祭祀媽祖、玉皇大帝、城隍爺、觀世音菩薩、西泰王爺、文昌帝君、虎爺以及媽祖父母等，在三川殿前有一對較小的石獅是從清朝保存到現在，以高級的青斗石製成，是該廟的代表特色。

探索新港，許多人會從最知名的奉天宮出發；奉天宮是座古老的廟宇，建廟歷史近200年，列名三級古蹟，不過，繼續探尋會發現，奉天宮前身的天妃廟創建至今已超過300年。奉天宮位於新港地理位置的中心，同時也是新港人的宗教信仰中心，本鄉商業活動早期以來即是以奉天宮為中心向外擴散，出現了許多賣金紙香的流動攤販，而許多新港有名的小吃也大都分佈在奉天宮前的中山路店面。

在每年的大年初一，新港奉天宮都會舉辦插頭香活動，據說在每年大年初一的良辰吉時插到頭香的信眾，在當年的運氣就會特別的旺，神明也會更加注意到你的祈願，因此每年的這個時候，信眾都會湧進廟內拿著一柱清香在廟門守候，時間一到便迫不及待地往香爐衝去，期許今年的運勢能旺旺旺。

嘉義佔地廣大擁有的旅遊資源相當豐富，在台灣高鐵開通後，民眾到了嘉義更是方便，可在嘉義車站轉成相關客運巴士至各個旅遊景點，讓您在嘉義滿載而歸。嘉義的坪林風景區、達娜伊谷、瑞里風景區、鄒族豐年祭、北回歸線紀念碑、大埔老街、曾文水庫等嘉義縣旅遊景點都是民眾列入您嘉義旅遊行程不錯的選擇。

荷苞村是古坑鄉轄內的一個小村落，村內荷苞山是一塊高264公尺的丘陵地，從斗六市的南聖宮往西看，山形像似含苞待放的荷花，故名為荷苞山，而荷苞村一詞亦由此而來。古坑鄉柳橙栽培面積將近2,000公頃，種植與收穫密度皆屬全國最集中之所在，年產量超過全國30%以上，以鄉鎮而言，排名為全國第一位，因而柳橙可說是古坑鄉最具代表性的產業。

荷苞村因位鄰山區，風景秀麗、土壤肥沃，柑桔園遍佈本區，所生產之柳橙無論於質於量皆在古坑鄉扮演相當重要之角色。村內有著名建德寺地母廟及四棵古老樹木；百年荔枝、老楓樹、200年樟樹、250年酸楊桃及百年古墓等古蹟，是一個富自然與人文資源觀光旅遊的好去處。

古坑鄉柳丁種植面積可是全台之冠，每逢農曆十到農曆一月都黃金橙採收的最佳時期。走在山野小路時，發現金黃的柳橙染黃山整個山谷，黃橙橙的一片與綠葉相互輝映，視感上分外豐腴、討喜，身心特別清爽，一顆顆掛於樹山的黃金橙就呈現在眼前，讓人忍不住想摘下來咬它一口。

採柳丁時切記請聽從果農的指導，柳丁可不是用摘的，而是必須利用剪刀先從果實前一二片葉子處剪下，接著再剪除前端枝葉處，這樣才不會傷到柳丁樹，也因為如此明年才能多生柳丁；且採下的柳丁也可以保存久一點。荷苞鄉社區發展協會精心設計出各式柳丁特色料理及甜點，除了現榨橙汁香甜好吃、並將柳橙融入中國傳統料理－發糕、年糕、及釀製柳橙蜜餞、果醬，多層次的口感讓人為它著迷。

木柵茶葉古道
如何去：台北市文山區，指南國小校門口前方就可以看見指標。
木柵地區的居民早期多以種茶為生，經由蜿蜒的山路將茶葉送到外地銷售，因此產生了不少古道，在眾多古道之中，又以指南國小和三玄宮之間的古道保留的較為完善，全長一點二公里，是一條小巧、運動量不會很大的步道，相當適合體力不是很好的老人家健走。沿著市政府設置的解說牌一路往前，不僅可以觀賞到茶園風光，還可以瞭解木柵產茶歷史，相當具有教育意義。

台北市鐵觀音種茶研發推廣中心
這裡又被當地人簡稱為茶葉推廣中心，收藏展示許多茶具，另外也展示了文山區木柵一帶的鐵觀音、包種茶的製造過程以及選購要訣。除此之外，這裡有常常有不定期的品茶、製茶研修活動，展場旁還另外設有水土保持教室，如果有興趣參觀的民眾可以事先聯絡，館方會安排人員導覽解說。

汐止汐碇路
如何去：由汐止新台5路右轉連興街，再右轉水源路一段即可到達。
每年四、五月間，汐碇路康安橋前數百公尺的土地公廟後，一整排的油桐花妝點著平常沒有人的山間公路，遠看山頭像是撲上衣曾雪一般的美麗，近看處處小花蹤跡，充滿寧靜氣息。這一路到平溪一帶，其桐花規模並不大，而是呈現點狀分佈，而且這一條桐花公路正好是包種茶的產區之一，如果賞花一半累了還可以找一間茶莊就近享受當地的風味餐，相當愜意。

位在北高雄楠梓區內的援中港，是個不太起眼的小漁港，以往大家對他的印象就是一個漁村，養殖漁業興盛，還有好吃的海鮮與熱鬧的漁市。但環境保育學者發現了當地魚塭內竟有珍貴紅樹林溼地，包括海茄苳紅樹林和沼澤，加上北側的蚵仔寮，形成了海茄苳密佈的小海灣；港內原就有廣大面積的養殖漁塭和潮溝，吸引許多鳥類和候鳥前來駐足，因此成為高雄市內少見的生態資源寶地。

新闢的援中港濕地公園，將復育紅樹林及埤塘區，增加多元生態的棲息，讓市民有一處更完善、自然的賞鳥區。濕地公園有30公頃預定地，初期設定5公頃為第一期開發區，主要做為沼澤、泥灘區，將以復育紅樹林為主。養工處希望在初期工程讓瀕臨絕種的紅樹林水筆仔得以復育成功，吸引更多的相關生態，並執行濕地公園淺水埤塘的開發及遊客服務中心的興建，包括結合污水處理廠排放水的再循環及水系的整合工作等，建構一個水系完善的濕地生態公園。

援中港濕地自然公園的意義，不單只在本身的30到50公頃濕地保護，更是高雄沿海地區的一個重要生態島嶼，連結由北方茄定鹽田而下，到高屏溪河口的各個小型濕地，包括茄定鹽田、永安台電濕地、典寶溪北側紅樹林沼澤、本區新闢自然公園、左營軍區內沼澤、規劃中之旗津濕地公園、利用南星計劃新生地規劃濕地、高屏溪口紅樹林復育區，藉由這些不連續的小濕地保留區，來提供沿海鳥類棲息的必要環境。擁有漁筏、夕陽、白鷺鷥、釣客的援中港，成為高雄市不可多得的休閒去處之一，近年楠梓區因都市重劃，不僅逐漸發展成為新興都市經濟商圈，利用當地自然地形條件，豐富生態園區，更使楠梓從工業城區轉型為兼具經濟和生態的城市。

元清觀是位於古彰化縣城東門內，初創建於清乾隆年間，由泉州移民所捐建。復於光緒初年再大整修，格局宏偉，雕琢精細。為台灣以觀為名，並且供奉玉皇大帝之唯一例。元清觀在建築上有許多特色，例如三川殿使用牌樓式重簷，斗拱使用象頭造型，廊牆施磚刻及交趾陶。而正殿之柱子排列尤為特殊，殿多出兩排柱子，以承受屋頂的重量，使內部有如柱林。元清觀可說是代表了清光緒年間之建築水準。

和美道東書院初創於清咸豐五年，為台灣現存較完整的古書院。道東書院格局方正，坐北朝南，為兩進之四合院。門廳面寬三開間，闢三門。中庭甚寬敞，左右各有一列護室，講堂寬亦三開間，深為五間，殿宇內氣勢恢弘，內置宋徽國文公朱夫子神位，樑架雕工彩繪皆頗可觀。講堂左右有圓洞門圍成小方院，內通耳房，古時作為山長住宿之用。

彰化的節孝祠是台灣現存唯一的單座獨立節孝祠，清同治年間是由彰化地方人士醞釀籌建的，鹿港文開書院掌教舉人蔡德芳及拔貢生林清源先行採訪節教婦女。至光緒初年又由白沙書院山長、訓導、主事等士紳再採訪，經由禮部核准建祠，祠於光緒十三年動工。民國十三年遷建於八卦山下現址，共合祀節婦四百六十二人。祠為四合院式，格局嚴謹，造型十分優美，雕工尤精。其木結構採用罕見的移柱法，在台灣為建築史上深具研究價值。因為如此，有許多國內外的學者喜歡在此研究歷史文化。